У Японии нет будущего?

18 марта 2011 - IndyGo
Целую неделю люди всей планеты следят за трагическими событиями в Японии. В Интернете в блогах идут обсуждения как самих событий, так и Страны восходящего солнца в целом, говорят о её культуре и нации. Встречаются разные мнения, но в большинстве люди восхищаются трудолюбием, дисциплиной, культурой, сплоченностью японского народа. Но есть и обратная сторона медали. О ней рассказывает книга "Dogs and Demons. Tales from the dark side of Japan" ("Собаки и Демоны. Рассказы о темной стороне Японии" ), автор Alex Kerr (Алекс Керр).Целую неделю люди всей планеты следят за трагическими событиями в Японии. В Интернете в блогах идут обсуждения как самих событий, так и Страны восходящего солнца в целом, говорят о её культуре и нации. Встречаются разные мнения, но в большинстве люди восхищаются трудолюбием, дисциплиной, культурой, сплоченностью японского народа. Но есть и обратная сторона медали. О ней рассказывает книга "Dogs and Demons. Tales from the dark side of Japan" ("Собаки и Демоны. Рассказы о темной стороне Японии" ), автор Alex Kerr (Алекс Керр).

"Dogs and Demons" взято из древней китайской легенды. Китайский император спросил у художника – кого рисовать просто, а кого сложно, и художник ответил, что просто нарисовать демона и сложно – собаку. Причина, естественно, в том, что демон существует только в воображении художника и, что бы он не нарисовал, какие бы яркие цвета и сложные линии не использовал – это все будет хороший, правильный демон. А собак мы видим каждый день, и поэтому нарисовать нам похожую собаку совсем не просто. Единственный ответ на вопрос почему Токийское правительство может вложить триллионы долларов в строительство уродливого и бессмысленного футуристического района на мусорном острове в токийском заливе и не может закопать телефонные провода и убрать столбы (крайне опасные в случае землетрясений) – именно такой.

"Dogs and Demons" – книга очень жестокая и очень грустная. Но она полна интереснейших фактов и доказательств. Если вы хотите узнать современную историю Японии, понимать о необходимости какой перестройки говорит премьер-министр Койзуми и почему из этого ничего не удается выполнить, как получается, что в стране с таким огромным национальным богатством и одними из самых развитых в мире индустриями, в том числе строительными, 90% жилых домов не имеют звуко- и тепло- изоляций, треть домов – даже канализации. Почему в городах отсутствует какое-либо зонирование территорий и жилые районы и дома выглядят не приятнее чем территория завода Москвич в Москве. Что такое плохие долги парализовавшие японскую финансовую систему и как получилось что долг национальной железнодорожной компании составляет 250 биллионов долларов. Что случилось когда лопнула экономика пузыря и как получилось что за исключением некоторых менеджеров финансовых корпораций, ставших бомжами, этот фактический дефолт японский экономике прошел так мягко. Как вышло, что в 1990 году Япония была первой в рейтинге стран кредиторов, а уже в 2001 – первой в рейтинге стран дебиторов. Какой точно размер национального долга? Каким образом работают японские банки, когда все они фактически уже давно являются полными банкротами и имеют менее 2% вложенных в них денег. Почему финансовые капиталы и вклады в банки вообще не приносят процентов, а кредиты частным лицам выдаются под 40 %, в то время как огромным корпорациям вроде Ниссана или Сони (тоже фактическим банкротам с 90 года) кредиты выдаются под 0% и никто не собирается их закрывать. Почему Койзуми предлагает приватизировать Postal Savings Bank и почему из этого ничего не выходит.

Почему в Японии отсутствует международный туризм (каждый год в Японию приезжает меньше туристов, чем в Хорватию!), а все попытки создания туризма, такие как были сделаны во время кубка мира по футболу, когда по иностранному паспорту продавали билеты на транспорт вдвое дешевле и пускали бесплатно во все музеи, тем не менее потерпели неудачу. Почему так мало (по сравнению с другими частями южной Азии) иностранных бизнесменов могущих открыть свой бизнес в Японии. Как японское правительство борется со всеми сервисами ради поддержки индустрии, и специально выдает такие разрешения на строительство чтобы вынуждать строить низкие дома (даже в Токио средняя этажность всего два этажа!) таким образом создавая искусственно ситуацию нехватки земли и крошечных квартир (на самом деле плотность населения Японии меньше чем в Голландии и лишь немного больше чем в Германии), с целью поднятия цены на землю и через это получения питания для индустриальной экономики. Почему в школах учат как в армии (форма, которую нельзя снимать даже в жару, запрет на покупку напитков в автоматах по дороге в школу и из школы, и даже, в некоторых школах, телесные наказания) и как в той же школе воспитывается ксенофобия. В 90-х годах муниципальное правительство Осаки приняло постановление запрещающее школьниками какать в школе. Идея была в том, что они должны ходить в туалет с утра дома и тренировать силу воли до конца учебного дня. Очень напоминает чистку сортиров зубной щёткой в советской армии. Национализм в Японии, даже не только к белым, но и к сангокуджинам (китайцы, корейцы, тайванцы) и даже к японцам бразильского происхождения – отдельная и очень грустная глава книги.

Почему растут налоги (до 1997 года, к примеру, налог с продаж был 3%, после - стал 5%), а размеры государственных стипендий на обучение неуклонно падают, почему отодвигаются сроки пенсии (до 1997 пенсионный возраст был 55 лет, после - стал 65), почему качество медицинских услуг ухудшается, а цена их растет (до 97 года застрахованный оплачивал 10 %, до 1999 20%, сейчас 30%) и куда делись все деньги в бюджете до такой степени что фактически нечем платить пенсии и за медецину.

Как получилось что постиндустриальная Япония ставит до сих пор себе индустриальные цели. Почему фактические отсутствует какая-либо демократия и страна управляется бюрократами в системе не менее крепкой чем система номенклатурного управления СССР при Брежневе. Как эти бюрократы, уже сделавшие Японию одной из самых уродливых стран на свете, продолжают целенаправленно уничтожать природу, уже не только в Японии, но по всей южной Азии. Особенно показательны факты коррупции. В 1994 году, тогда еще живой, Dai-Ichi Kangyo Bank пригласил Miyakawa Koichi, главного чиновника по проверкам финансового состояния банков, на вечер в ресторан Шабу-шабу. Шабу-шабу – традиционная японская еда, когда кусочки сырого мяса подаются на стол посетителю, там же устанавливается газовая горелка и клиент сам жарит себе эти кусочки. Очень интересно. Но в данном случае было еще интереснее – официантки были одеты в короткие юбочки и не одеты в трусы, а пол был зеркальным, так что самое интересное происходило именно на полу. Пораженный увиденным, чиновник предупредил банк о назначенной проверке.

Но чиновники, действительно, редко принимают прямые взятки. Обычно происходит так – чиновник дает какие-то льготные условия какой-то фирме на выполнение каких-то бюджетных заданий, например строительных. Оплата же приходит сильно позже – в 65 лет чиновник завершает свою работу в министерстве, но не выходит на пенсию – вместо этого он нанимается на работу в ту самую строительную компанию. И, что удивительно, его берут и выплачивают ему огромную зарплату, не смотря на полное отсутствие какой-либо работы. Такие бывшие чиновники называются amakudari – «спустившиеся с небес». Бывшие полицейские спускаются в сотрудники казино-pachinko, бывшие сотрудники министерства здравоохранения поступают на работу в компании строящие госпиталя. 20 миллионов йен в год зарплаты и 30 миллионов йен в год офисных расходов (на скрепки) составляют всего лишь средний доход amakudari средней руки.

Особенно грустно, что бюджетные средства не просто воруются в частные карманы. К сожалению, в процессе, для отвода глаз, страдает природа – строятся бессмысленные дамбы, дороги на северных территориях, ведущие в никуда, бетонируются устья рек (все крупные реки в Японии имеют дамбы и бетонные устья) и морской берег (к 1993 году уже 55% морского побережья Японии залито бетоном), заменяется лесной покров.

При этом Япония имеет самые низкие нормы контроля за вредными выбросами в атмосферу, землю и воду среди всех индустриально развитых стран. Minamata – самый грустный случай такого заражения, попавший во все школьные учебники. В 50-х годах в городе Minamata, на берегу моря, построили фабрику по производству батареек – Chisso Corporation. Большинство жителей города работали на этой фабрике, а ртуть сливалась прямо в море. Беда в том, что из того же моря местные рыбаки доставали рыбу. Поевшие этой рыбы люди заболевали страшной болезнью, называемой сейчас болезнь Minamata. Эта болезнь вызывала страшную боль, слепоту, паралич и искривление суставов. Однако, так как большинство жителей города работала на фабрике и фабрика имела огромное значение для бюджета горда, правительство отказывалось признать связь и принять меры против фабрики. Доктора в Университете Kumamoto начали независимое исследование с целью изучить связь ртути и болезни, на что правительство моментально ответило вычеркиванием медицинского факультета университета из государственного бюджета. Американский журналист и фотограф Евгений Смит приехал в Minamata фотографировать больных людей и проводить свое собственное расследование, в ответ на это директор Chisso Corporation нанял якудза, которые ослепили фотографа. Только в 67 году пострадавшие от болезни сумели подать в суд против государства. И вот в суде государство и одержало решительную победу.

Дело в том, что в Японии нет независимой судебной системы. 95% дел против государства по статистике оборачиваются делом против обвинителей. 99.98 % обвиняемых в японском суде признаются виновными. На 23 дня полиция может задержать человека без предъявления обвинения. Государство может задерживать суд до бесконечности. Фактически оно это и делало. Поданное в 67 году дело завершилось только в 94 году, когда большая часть обвиняющих государство были уже мертвы. Суд не признал вины государства, но признал вину Chisso Corporation и обязал выплатить смешную сумму в 3 миллиона йена в качестве компенсации только оставшимся в живых пострадавшим. История всего процесса попала в японские школьные учебники современной истории. Однако, с 1993 года, министерство образования Японии изменило текст учебников, оставив саму историю, однако называя ее непредотвратимой катастрофой и делая вывод об отсутствии вины и государства и Chisso Corporation в инцинденте.

Беда так же в том, что это не единственный случай болезни Minamato. Подобное загрязнение воды и болезнь успела побывать еще в двух регионах Японии. А в 1960х в префектуре Тояма произошло заражение рисовых полей кадмием. Кости у людей, евших этот рис, стали такими хрупкими, что они разваливались в мелкую крошку прямо внутри тела.

Подобные истории, к сожалению, не редкость во всех странах переживших в 50-х годах резкую индустриализацию, в том числе и в других азиатских странах, и, конечно, в СССР. Только постепенное развитие индустрии, и соответственно постепенное осознание опасностей с этим связанных, позволило западной Европе и США избежать подобных ошибок. Однако то, что было в 50-х не простительно в развитой Японии сейчас. Тем не менее, до сих пор в Японии отсутствует контроль даже за выбросами такого жуткого яда, вызывающего рак, как диоксин. В 1980 году министерство здравоохранения сознательно скрывало такой побочный эффект местной вакцины от полиемилита, как смерть, даже после того как стало известно о гибели десятков детей, до тех пор пока не были закончены продажи вакцины со склада. В 1997 году и в 1999 году на атомной электростанции Tokai в пригороде Токио происходили выбросы радиоактивных веществ. В 1997 году 70 килограмм плутония были «потеряны» в ходе пожара. До сих пор никто не знает где они скопились и в каком количестве. В 1999 году произошел взрыв, в результате чего около 700 человек получили критические дозы облучения (многие из них уже умерли) и около 1000 домов пришлось эвакуировать от станции. Выяснилось, что работы на станции велись в нарушение правил эксплуатации (рабочим была выдана секретная инструкция эксплуатации атомного реактора, которая не имела никаких норм безопасности). На станции отсутствовали какие-либо средства защиты, не было их и у приехавших пожарных, как и какого-либо плана на такие ситуации. Место аварии стали обклеивать клейкой лентой! В 2001 году в Фукушиме трещины в конструкции атомной электростанции были заклеены цветной бумагой с напечатанной на ней текстурой бетона, чтобы обмануть инспекторов. В 2000 7216 человек отравились бактериологически зараженным молоком с Хоккайдо.

Ладно, лучше я уж не буду пересказывать книгу. Но действительно советую прочитать, особенно если вам надоели сопливые книжки о японском экономическом чуде и древней прекрасной культуре, – это важный урок, чтобы знать к чему может привести власть бюрократии, да ещё на всех уровнях. Да и у каждого чуда есть своя цена, иногда она огромна. Если экономическое чудо требует уничтожения всей природы – то зачем такое чудо? А культурная болезнь Японии – жуткое больное место, подобной трагедии, наверное, не случалось в культуре никакой другой страны.


У Японии нет будущего?


В основе любого общества лежат нравственные законы, о которых всегда заботилась религия. Т.е. религия фактически заботилась о будущем. Из простой логики видно, что нарушая нравственные законы, целенаправленно идя против совести, против общества, отказываясь от веры и религии, в угоду своим интересам, ради сиюминутной выгоды, ради собственного величия, человек, общество, государство начинают терять будущее. И после вышеизложенных выдержек из книги возникает вопрос - а есть ли будущее у Японии? А не связано ли это мощное землетрясение 11 марта 2011 года и последующее радиационное заражение с мировоззрением и образом жизни японцев? Но сейчас ситуация на Земле такова, что вопрос о будущем можно задать любой стране.


Комментарий очевидца

"Вообще, жизнь в Японии - спорный вопрос. Очевидно, что эта страна сделана японцами в первую очередь для того, чтобы японцам было в ней удобно жить. С другой стороны, много япоцев, особенно молодежи, хочет свалить отсюда куда-нибудь в Австралию или Америку. А еще с одной стороны в Японии уже живет немало иностранцев. Большинство либо работяги либо учители английского. Последних недолюбливаю (есть конечно исключения), потому что большинство из них, не имея учительского образования, тупо проституируют родным языком, могут годами жить в Японии без особой цели и к тому же вообще не говорить по-японски. Другая часть - студенты, среди которых много китйцев и корейцев, приезжают выучить японский и, желательно какую-нибудь специальность. Есть еще филологи-японисты, в том числе и русские.
Некоторые из них впали юношеский маразм и думают, что чем лучше человек говорит по-японски, тем лучше он как человек. Они могут хвастаться знаниями японской истории, культуры и т.д. Я приехал в Японию когда мне было 27 лет и поэтому уже ничего не обожествлял, а учил язык просто для себя, ну и аспирантура на японском была. Еще одна группа иностранцев в Японии - это в каком-то смысле жиголо, ребята так и не воспринявшие японский трудоголизм и "перебивающиеся" от женщины к женщине. Я лично знаю несколько таких ребят. В основном это арабы из Морокко, Туниса и Алжира. Представители этих стран либо вообще ничего не делают, либо имеют свой ресторан или бизнес типа разборки.

Жиголо жить в Японии несложно. В Японии очень много одиноких женщин, незамужние или разведенные после тридцати они почти полностью теряют общественную ценность и их можно экспортировать сорокафутовыми контейнерами.

Вообще вопрос личного одиночества очень актуален для Японии. Когда видишь, как все в Японии красиво и отлажено, не надо забывать, что все имеет свою цену и часто благосостояние общества строится на развале семьи как ячейки общества. Постоянные и часто неоплачиваемые сверхурочные часто сводят семейную жизнь до минимума. Поздно закончив работу, японцы часто идут пить пиво и ужинать всем отделом, то есть по сути дела работа не заканчивается.

Квартплата не дешевая и поэтому немало людей в районе 25-30 лет и далее остаются жить со своими родителями. Тут многие попадают в тиски "фирма-родительский дом", то есть на одном конце жизнь фирмы, а на другом жизнь родителей. На свою личную жизнь просто нет времени, а со временем и желания.

Я не хочу этим сказать, что в России решен квартирный вопрос. Просто жизнь человека в Японии сильно регламентирована, и общество норовит зажать человека в жесткие социальные рамки. Готовые образцы поведения предлагаются с телеэкрана. Телесериалы просты и ненавязчивы. Там почти всегда есть легко узнаваемые хорошие и плохие персонажи. Причем хорошие часто вслух проговаривают, как хорошему человеку следует поступить в той или иной ситуации. Прямо черно-белые фильмы сталинской эпохи да и только. В общем, у многих едет крыша.

Как-то ко мне приезжали клиенты из Казахстана, мы засиделись в баре, и я вернулся домой около часа ночи. Подхожу к дому
и вижу труп у подъезда лежит. Оказалось, это был уважаемый пятидесятилетний профессор из престижного университета Кобэ, где я учился. Женат, трое детей, хорошая зарплата, и ...прыг с крыши. Потом я узнал, что дворник видел как этот профессор поднимался на верхние этажи то одного, то другого здания, видно выбирал место для прыжка.. Вообще самоубийств и других извращений (посмотрите как-нибудь японское порно, буккакэ и т п!) в Японии хватает.. Стресс, неурядицы в личной жизни и т.п

Зато в Японии не хамят, почти не мусорят на тротуаре, в электричках и ресторанах тихо и спокойно, никто не орет. Люди вежливые, сервис лучший в мире и машины тоже. Поэтому уезжать отсюда в ближайшее время я не собираюсь".



По материалам сайтов fasterbaster.livejournal.com и forums.drom.ru

Похожие статьи:

ОбществоЖуткая мода в Японии "пончик" на лбу набирает обороты

СоциумСмерть в прямом эфире

МирМусор плывет в Канаду

ОбществоИерей Александр Шумский: Земля лишь "вздрогнула во сне"

Рейтинг: 0 Голосов: 0 5399 просмотров
Комментарии Сайта (2)
Комментарии Вконтакте

← Назад